Поселение «Общества сознания Кришны» под Алма-Атой ожидает решения своей судьбы

Единственное поселение последователей бога Кришны в Центральной Азии, расположенное под Алма-Атой, все еще находится в состоянии нервного ожидания. И хотя кришнаитская ферма «Шри Вриндаван Дхам» живет в своем обычном режиме, никто не исключает возможности повторения попыток сноса их строений, первая из которых произошла в апреле этого года.

Праздник, посвященный рождению Кришны, прошел на прошлой неделе без эксцессов. Около полутысячи «преданных» (как называют себя последователи этой религии) и любопытствующих собралось возле небольшого озера, в пятидесяти метрах от которого и находятся все сооружения казахстанских кришнаитов. На небольшой сцене лекции сменяются индийскими танцами, театральными постановками и музыкой. Салют и бесплатные угощения ведической кухни дополнительно притягивали к празднику местных жителей. «Странные они, но нормальные» – за всю компанию прокомментировал молодой человек лет двадцати с бутылкой пива, привлеченный, как и многие поселковые жители звуками традиционных индийских инструментов и пением мантр. Сами организаторы празднества не делили посетителей на своих и чужих, лишь дипломатично предлагая не курить и не распивать спиртное на территории фермы. Участковый и представители миграционной полиции на этот раз ограничились лишь проверкой документов у Бхакти Бхринга Говинда Свами (ответственного за проект по организации поселения), гражданина США, и больше не вмешивались.

Оригинальный проект построения поселения, живущего по ведической культуре, получил свое воплощение семь  лет назад, когда на месте маленького храма, садов и полей был небольшой дачный поселок, разрушенная ферма, котлован долгостроя, оставшийся с советских времен, и грязноватое озерцо – излюбленное место незамысловатого отдыха местных жителей.

С появлением странных обитателей в жизнь поселка влилась новая струя. Экономический кризис способствовал тому, что обветшалые дачи можно было приобрести за несколько сотен долларов, аренда поселковых земель обошлась и того дешевле. В итоге уголок «маленькой Индии» недалеко от южной столицы Казахстана привлек к себе несколько сотен «преданных» со всех уголков бывшего союза, которые стали воочию воплощать идею построения коммунизма на отдельно взятой территории, правда, с некоторой религиозно-индийской спецификой. Тем не менее, до сих пор каждое воскресенье верующие и просто туристы из Алма-Аты приезжают на ферму, чтобы отдохнуть на озере под звуки индийских музыкальных инструментов, попрактиковаться в йоге, посидеть в вегетарианском кафе и получить духовное очищение. Местные жители, несмотря на незначительные разногласия, тоже не против необычных соседей и нередко их можно видеть во время праздничных угощений или просто, пришедших побеседовать  с людьми, облаченных в традиционную индийскую одежду.

Проблемы появились несколько лет назад, когда в связи с резким удорожанием цен на недвижимость местные власти решили «реквизировать» недвижимость кришнаитов, тем более, что ферма и дачи прошли капитальный ремонт, а поля и сады стали давать урожай. Выход, оставленный предприимчивыми акимами (районное и поселковое руководство), про запас – максимальное затягивание под любыми предлогами приватизации недвижимости религиозной общины – дал результат. Суд принял сторону районной власти и приказал кришнаитам очистить территорию. При том, что возможность приватизировать дачу была только у того, кто согласится написать письменное подтверждение того, что он не принадлежат к кришнаитской вере. Унизительное предложение со стороны акима района г-на Кутпанова осталось без ответа.

Борьба за землю в этом маленьком поселке постепенно перетекла на уровень религиозной нетерпимости. В подконтрольных СМИ была развязана информационная война против кришнаитов, которых обвиняли в почти что насильственном обращении в свою веру мусульман, запугивании местных жителей, работе подпольных кондитерских цехов и прочих грехах. Была быстро пресечена попытка на месте старого котлована (также находящегося на земле, арендованной кришнаитами) построить новый большой храм. В деревню зачастила миграционная полиция, проявляющая неподдельный интерес ко всем иностранным последователям религии.
- Мы знаем о существовании районного акима только на бумаге. За пять лет на все наши попытки встретиться с ним и попробовать найти моменты соприкосновения провалились. Подняться на этаж, где сидят главные районные чиновники тоже невозможно. Охрана, как только видит наши одежды, делают все, чтобы не пропустить к ним – рассказывает Ольга, приехавшая из России, бывший журналист, которая живет в поселении несколько лет.

И все же желание местных властей по-тихому избавиться от необычных соседей не получилось. Попытка снести первую, двухэтажную дачу, из более чем двух десятков, судьбу которых предрешил суд, натолкнулась на пассивное, но действенное сопротивление кришнаитов, которые готовы были лечь под экскаватор. Сразу же после этого о религиозном конфликте под Алма-Атой заговорили международные организации и СМИ, а в свете стремления Казахстана предстать перед мировым сообществом государством терпимым к любым мирным религиям, подобный конфликт мог быстро запятнать долго создаваемый позитивный имидж.

С этой точки зрения у кришнаитов есть небольшой шанс сохранить свою уникальную колонию-поселение. Если бы не одно но. Как рассказал один из «преданных», ответственный за контакты с правительственными чиновниками, в Астане в ведомстве советника по религиям при президенте, в чьих силах решить судьбу их поселения, им при свидетелях ситуацию пояснили предельно просто: «Зачем такой маленькой религиозной группе столько земли?» Другой чиновник из Астаны сообщил, что поселение нужно снести только потому, что «оно находится на священной земле наших предков».

Неизвестно была ли это небольшая месть несговорчивым кришнаитам или же продолжение государственной политики, но замысел проведения центрально-азиатского фестиваля, который планировали организовать на территории фермы, оборвался непоколебимым запретом со стороны государственных чиновников.  Пока в Астане не состоится Второй конгресс лидеров мировых и традиционных религий, запланированный на вторую половину сентября этого года, кришнаитов скорее всего не тронут. Однако теперь они сами собираются перейти в контрнаступление и намерены, если не получат четких ответов относительно своего будущего от властей, поднять этот вопрос в Астане во время конгресса. А это снова отразится на имидже страны. На недавно прошедшей конференции по толерантности, организованной в Алма-Ате ОБСЕ, где присутствовал и глава государства, были представители «Общества сознания Кришны». Но тогда они решили не озвучивать свои проблемы публично, ограничившись личным общением с государственными чиновниками и сотрудниками международных организаций вне кулуаров. Но теперь, как они сами считают, у них остался последний шанс, который нельзя не использовать.В своей лекции на берегу озера Говинда Свами подчеркнул, что в этот день общины по всему миру буду просить бога Кришну разрешения проблем у их казахстанских собратьев. В какой-то степени казахстанские кришнаиты даже благодарны местным властям: как только у них начались неприятности, Говинда Свами постоянно находится рядом с ними, а это большая честь. Официальной же Астане впору задуматься: вместо того чтобы воздвигать странные и дорогостоящие прожекты, как, например Дворец мира и согласия или Башня Байтерек, которые, наряду с другими амбициозными объектами, возведенными за последние годы в столице, получат от народа обидные, но соответствующие сути прозвища, не проще было бы организованно вывозить иностранные делегации в места, подобные ферме «Шри Вриндаван Дхам»? Тем более, что это государству не будет стоить никаких денег. Но на самом деле демонстрация повседневной жизни маленькой религиозной общины в отличие от «потемкинских деревень», на которых специализируется правительство Казахстана, произвело бы на мировое сообществе куда как лучшее впечатление.

Андрей Гришин, Алма-Ата